{"id":56854,"date":"2021-11-12T18:38:54","date_gmt":"2021-11-12T17:38:54","guid":{"rendered":"https:\/\/schoenstatt.com\/faqs\/"},"modified":"2025-06-02T18:32:14","modified_gmt":"2025-06-02T16:32:14","slug":"faqs","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/schoenstatt.com\/de\/faqs\/","title":{"rendered":"FAQs"},"content":{"rendered":"\t\t
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H\u00e4ufig gestellte Fragen<\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\tF\u00fcr weitere Informationen oder Fragen\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\tinfo@schoenstatt.com\t\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Allgemeine Fragen<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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H\u00e4ufigste Fragen<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Sch\u00f6nstatt ist eine katholische Bewegung, die das Evangelium von Jesus Christus lebt. Sie ist von Charismen inspiriert, die ihre Identit\u00e4t und Mission und eine Geschichte des Segens und der Fruchtbarkeit in Harmonie mit einer besonderen Initiative Gottes definieren. Um Sch\u00f6nstatt zu verstehen, k\u00f6nnen wir es als eine Bewegung der Erneuerung, als einen Ort der Gnade und eine einzigartige Spiritualit\u00e4t innerhalb der Kirche betrachten. <\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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Pater Josef Kentenich (1885-1968) ist der Gr\u00fcnder Sch\u00f6nstatts. Er wurde am 16. November 1885 in Gymnich, Deutschland, geboren. <\/p>\n

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Die Lehre der Kirche \u00fcber die Verdienste und unsere F\u00e4higkeit, am Heilswerk Christi mitzuwirken \u2013 \u201eJetzt freue ich mich \u00fcber die Leiden, die ihr getragen habt. Was fehlt in den Drangsalen Christi, vollst\u00e4ndig in meinem Fleisch, f\u00fcr seinen Leib, der die Kirche ist\u201c (Kol 1,24) \u2013 ermutigt uns, aktiv f\u00fcr die Heiligkeit zu k\u00e4mpfen und uns f\u00fcr den Aufbau des Reiches Gottes zur Verf\u00fcgung zu stellen. <\/p>\n

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Die typische Art und Weise, in der Gott die Pilger im Sch\u00f6nstatt-Heiligtum ber\u00fchrt, wird durch die drei \u201eGnaden des Heiligtums\u201c zusammengefasst:<\/p>\n

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  1. Die Gnade der Beheimatung,<\/li>\n
  2. Die Gnade der inneren Transformation<\/li>\n
  3. Die Gnade der apostolischen Fruchtbarkeit.<\/li>\n<\/ol>\n

    Diese Gnaden beziehen sich auf den Segen, den diejenigen, die zum Heiligtum kommen und dort beten, gemeinsam erfahren. Die erste ist das Gef\u00fchl, zu Hause zu sein. Viele Erstpilger sind beeindruckt von dem Gef\u00fchl, zu Hause zu sein, das sich nur durch die m\u00fctterliche Gegenwart der Mutter Gottes erkl\u00e4ren l\u00e4sst. Eine h\u00e4ufige Erfahrung von Mitgliedern der Bewegung, die ins Ausland reisen, ist es, sich beim Betreten des Heiligtums in einem anderen Land v\u00f6llig zu Hause zu f\u00fchlen, auch wenn ihnen das Land und die Sprache v\u00f6llig fremd sind; die genaue Nachbildung des Heiligtums gibt ihnen das Gef\u00fchl, auch an unbekannten Orten zu Hause zu sein. <\/p>\n

    Die Gnade der inneren Wandlung bezieht sich auf die Wirkung des Heiligtums, besonders auf diejenigen, die Marias Rolle als Erzieherin ernst nehmen. Viele hatten das Gef\u00fchl, dass ihr Leben durch die Anwesenheit Mariens im Heiligtum zum Besseren hin ver\u00e4ndert wurde. <\/p>\n

    Die Gnade des apostolischen Eifers oder der Fruchtbarkeit erlaubt es, den Glauben zu teilen oder zu bezeugen, und zwar so, dass nicht nur das eigene Leben ver\u00e4ndert wird, sondern auch das Leben anderer erreicht wird. Als Zentrum einer apostolischen Erneuerungsbewegung ist das Sch\u00f6nstatt-Heiligtum auch ein \u201eEpizentrum\u201c unz\u00e4hliger Arten gro\u00dfer und kleiner apostolischer Bem\u00fchungen. <\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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    FAQs<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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    H\u00e4ufig gestellte Fragen<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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    Der Name \u201eSch\u00f6nstatt\u201c kommt von seinem Ursprungsort: dem kleinen Sch\u00f6nstatttal im Rheingebiet von Westmitteldeutschland. Es liegt \u00f6stlich von Vallendar am Rhein, einer Kleinstadt etwa 6 km n\u00f6rdlich von Koblenz. Sch\u00f6nstatt liegt etwa 90 km s\u00fcdlich von K\u00f6ln und ebenso weit westlich von Frankfurt. <\/p>\n

    Das Wort \u201eSch\u00f6nstatt\u201c kommt aus dem Deutschen und bedeutet \u201esch\u00f6n\u201c (sch\u00f6n) und \u201eOrt\u201c (statt). Die \u00e4lteste bekannte Erw\u00e4hnung dieses Tals findet sich in einem historischen Dokument aus dem Jahr 1143, wo es \u201eeyne schoene statt\u201c, also ein sch\u00f6ner Ort, genannt wird. <\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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    Eine Bewegung ist eine breite Str\u00f6mung in der Gesellschaft, die von einer gemeinsamen Sache oder einem gemeinsamen Charisma inspiriert ist und in der Regel von dem Wunsch motiviert wird, einen bestimmten Aspekt des Lebens zu reformieren, zu erneuern oder zu verteidigen. Sie kann von einer politischen oder s\u00e4kularen Sache inspiriert sein, genauso wie sie von einer spirituellen oder religi\u00f6sen Sache inspiriert sein kann. <\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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    Die letzten 100 Jahre waren durch das Aufkommen verschiedener kirchlicher Bewegungen gekennzeichnet.<\/p>\n

    Unter ihnen: Sch\u00f6nstatt<\/strong> (Deutschland, 1914), Taiz\u00e9<\/strong> (Frankreich, 1940), Fokolar<\/strong> (Italien, 1943), Cursillo<\/strong> (Spanien, 1949), Gemeinschaft und Befreiung<\/strong> (Italien, 1954), Katholische Charismatische Erneuerung<\/strong> (USA, 1967), St. Egidio<\/strong> (Italien, 1968), Ehebegegnung<\/strong> (USA, 1968) und andere.<\/p>\n

    Sie haben sich vor allem seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil (1962-1965) vervielfacht und spiegeln neue Initiativen des Heiligen Geistes wider, die die ganze Kirche in ihr Werk der Erneuerung der Welt einbeziehen.<\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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    Sch\u00f6nstatt begann am 18. Oktober 1914. Obwohl erst 1919 und 1920 als \u201eApostolische Sch\u00f6nstatt-Bewegung\u201c formell konstituiert, macht der wesentliche Charakter des Liebesb\u00fcndnisses und des Heiligtums den 18. Oktober 1914 zum Gr\u00fcndungstag der Sch\u00f6nstatt-Bewegung. <\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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    Die Bedeutung Pater Kentenichs f\u00fcr sein Werk wuchs allm\u00e4hlich. In den ersten Jahren hielt er sich bewusst im Hintergrund und verteidigte die F\u00fchrung vieler Kollegen. Dennoch war sein pers\u00f6nlicher Kontakt sehr umfangreich: Er kannte Tausende von Mitgliedern und vor allem die F\u00fchrungspers\u00f6nlichkeiten pers\u00f6nlich. <\/p>\n

    Seine Verhaftung durch die Nazis im Jahr 1941 und seine Entscheidung vom 20. Januar 1942 (in der \u00dcberzeugung, dass Gott ihn ins Konzentrationslager rief), trieben ihn viel mehr ins Bewusstsein seiner Arbeit und seiner Bedeutung als Gr\u00fcnder. Diese Rolle wurde in den Jahren seines Exils in Milwaukee bewiesen und gekl\u00e4rt, wodurch deutlich wurde, dass das authentische Sch\u00f6nstatt ohne eine echte Verbindung zu seinem Gr\u00fcnder nicht existieren kann. <\/p>\n

    Seit seinem Tod 1968 haben die Mitglieder Sch\u00f6nstatts Pater Kentenich in seiner anhaltenden Bedeutung f\u00fcr die Bewegung wiederentdeckt. Seine F\u00fchrung wird in vielen Fragen gesucht \u2013 durch Gebet, das Studium seiner Schriften, die R\u00fcckkehr zum Zeugnis seines Lebens. <\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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    In Sch\u00f6nstatt gibt es drei Ber\u00fchrungspunkte oder Kontakstellen der Bindung, die notwendig sind, um das Leben der Bewegung zu verstehen und voll zu wachsen: <\/p>\n

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    • Pater Kentenich<\/strong> \u2013 der Vater und Gr\u00fcnder;<\/li>\n
    • Maria<\/strong> \u2013 die dreimal wunderbare Mutter;<\/li>\n
    • Das Heiligtum<\/strong> \u2013 als ein Haus, das alle aufnimmt.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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      Maria, die Mutter Gottes, wird in Sch\u00f6nstatt unter dem Titel Mutter K\u00f6nigin und Siegerin, Dreimal Bewundernswert von Sch\u00f6nstatt, verehrt. Diese wird oft mit \u201eDreimal Wunderbare Mutter\u201c oder sogar \u201eMTA\u201c abgek\u00fcrzt. <\/p>\n

      Der Titel wurde in drei Phasen entwickelt:<\/p>\n

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      1. Die Gr\u00fcndergeneration gab Maria 1915 den Titel \u201eDreimal Wunderbare Mutter von Sch\u00f6nstatt\u201c.<\/li>\n
      2. Mit der feierlichen Kr\u00f6nung der Dreimal Wunderbaren Mutter im Urheiligtum im Jahr 1939 wurde der Titel auf \u201eDreimal Wunderbare Mutter und K\u00f6nigin von Sch\u00f6nstatt\u201c erweitert.<\/li>\n
      3. In den letzten Jahren seines Lebens sah Pater Kentenich, wie wichtig es ist, die vielen Siege Mariens anzuerkennen, einschlie\u00dflich der L\u00f6sung der Schwierigkeiten mit der Kirche w\u00e4hrend seines Exils. Daher die Hinzuf\u00fcgung des Titels \u201eSieger\u201c, den der Gr\u00fcnder der MTA am 2. Juni 1966 in einem besonderen Akt feierlich \u00fcberreichte. <\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
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        Der Titel \u201eDreimal Wunderbare Mutter\u201c stammt von einem Jesuitenpater, P. Jacob Rem (1546-1618). Rem arbeitete mit der Marianischen Vereinigung an der ber\u00fchmten Jesuitenschule in Ingolstadt, Deutschland, zusammen, wo er 1595 das so genannte \u201eMarianische Kolloquium\u201c gr\u00fcndete, um die motiviertesten Sch\u00fcler zu den h\u00f6chsten Graden der Heiligkeit zu inspirieren. Im Jahr 1604 hatte sie die Illumination, dass Marias Lieblingstitel in Loretos Litanei Mater Admirabilis (\u201eBewundernswerte Mutter\u201c) war. Dies wurde in einer Vision best\u00e4tigt, die er hatte, w\u00e4hrend die Sch\u00fcler die Litanei sangen, w\u00e4hrend der er dem Chor signalisierte, diesen Titel dreimal zu singen. Damit begann die lokale Tradition, diese Anrufung der Litanei nicht nur einmal, sondern dreimal zu beten. Die Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fcler nannten ihr marianisches Bild der Mater ter Admirabilis oder der Dreimal Wunderbaren Mutter. <\/p>\n

        1915 fand P. Kentenich ein Buch von P. Franz Hattler, S.J. \u00fcber P. Rem und das Marianische Kolloquium. Die Studenten in Sch\u00f6nstatt f\u00fchlten, dass dies ihren Geist und ihren Wunsch perfekt umfa\u00dfte: sie wollten eine starke Inbrunst entwickeln, die sich sowohl in der Selbsterziehung als auch im Apostolat manifestierte, und so wie sich Ingolstadt als Motor der katholischen Erneuerung aus einer fr\u00fcheren Zeit erwiesen hatte, wollten sie die Instrumente f\u00fcr eine weitere gro\u00dfe katholische Erneuerung sein. In diesem Sinne w\u00e4hlten sie auch die Gottesmutter, um Admirabilis als Titel f\u00fcr ihr Marienbild zu haben \u2013 mit dem Zusatz \u201evon Sch\u00f6nstatt\u201c, um sie von der \u201eDreimal Wunderbaren Mutter von Ingolstadt\u201c zu unterscheiden \u2013 und nannten sie bald liebevoll \u201eMTA\u201c. <\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

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        Pater Kentenich interpretierte den Titel bei vielen Gelegenheiten, um wichtige Merkmale Mariens und ihrer Sendung hervorzuheben: <\/p>\n

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        1. Bewundernswert als Mutter Gottes, Mutter des Erl\u00f6sers und Mutter der Erl\u00f6sten;<\/li>\n
        2. Bewundernswert in ihrer Macht, in ihrer G\u00fcte und in ihrer Treue;<\/li>\n
        3. Bewundernswert als Tochter des Vaters, Mutter und Braut des ewigen Wortes und als Tempel und Heiligtum des Heiligen Geistes;<\/li>\n
        4. Bewundernswert in ihrem Glauben, ihrer Liebe und Hoffnung usw.<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
          \n\t\t\t\t
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          \n\t\t\t\t\t\t\t
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          Sch\u00f6nstatt hatte kein Bild f\u00fcr sein Heiligtum bis April 1915, als einer der Lehrer des Seminars, Pater Huggle, den Studenten ein lithographisches Bild der Gottesmutter mit ihrem Sohn in einem achteckigen Rahmen \u00fcberreichte. Er kannte ihre Notlage, sah dieses Bild in einem Laden und kaufte es als Geschenk f\u00fcr die Jungen, f\u00fcr etwa 23 Mark. Sie wurde am oder kurz vor dem 30. April 1915 im Heiligtum aufgestellt und erhielt kurz danach den Titel \u201eDreimal Wunderbare Mutter\u201c. <\/p>\n

          Das Gem\u00e4lde, das zu dieser Zeit unter dem Titel Refugium peccatorum (\u201eZuflucht der S\u00fcnder\u201c) bekannt war, wurde von Luiggi Crosio (1835-1915), einem produktiven Atelier-K\u00fcnstler aus Turin, Italien, gemalt. Die Schweizer Firma \u201eGebr\u00fcder K\u00fcnzli\u201c beauftragte Crosio 1898 mit dem Malen dieser Muttergottes mit ihrem Sohn. Anschlie\u00dfend fertigten sie lithografische Abz\u00fcge des Bildes an, die als Andachtskunstwerk in der ganzen Welt zum Verkauf angeboten wurden. Schon bevor es mit Sch\u00f6nstatt in Verbindung gebracht wurde, erfreute sich das Bild in Regionen Irlands, Italiens und der Vereinigten Staaten bescheidener Beliebtheit. <\/p>\n

          In den sechziger Jahren wurden das Originalbild (Prototyp f\u00fcr alle Drucke) und das Urheberrecht von Sch\u00f6nstatt erworben.<\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

          \n\t\t\t\t\t
          \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tWas bedeutet \"Servus Mariae nunquam peribit\"?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

          Diese Inschrift bedeutet: \u201eEin Diener (oder Sohn) Mariens wird niemals untergehen\u201c. Der Ausdruck geht auf den heiligen Augustinus zur\u00fcck und erinnert alle Besucher des Heiligtums daran, dass diejenigen, die Maria lieben und sich in ihren Dienst stellen, weder die Macht des Todes noch die S\u00fcnde zu f\u00fcrchten brauchen. <\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

          \n\t\t\t\t\t
          \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tWas bedeutet \"nichts ohne dich, MTA, nichts ohne uns\"?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

          Nichts ohne dich\u201c weist auf die Abh\u00e4ngigkeit Sch\u00f6nstatts von Marias Gegenwart und T\u00e4tigkeit im Heiligtum hin. Nichts ohne uns\u201c weist auf die Notwendigkeit unserer Zusammenarbeit und unserer Bem\u00fchungen hin, damit die Bedingungen, unter denen Maria in Sch\u00f6nstatt zum Leben gebracht wurde, erf\u00fcllt werden. <\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

          \n\t\t\t\t\t
          \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tWas ist die Verbindung zwischen dem Heiligtum und dem Liebesb\u00fcndnis?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

          Sch\u00f6nstatt wurde in einem Akt der Einladung gegr\u00fcndet: die irdischen Partner boten ihren Kampf um Heiligkeit an, und der himmlische Partner (Maria) wurde eingeladen, als Mutter und Erzieherin aktiv im Heiligtum zu leben. Das ist genau das \u201eLiebesb\u00fcndnis\u201c, auf dem Sch\u00f6nstatt gegr\u00fcndet wurde. Das Leben des Heiligtums h\u00e4ngt ganz von diesem B\u00fcndnis ab, und die Marienweihe, die einzige Sch\u00f6nstatts, ist untrennbar mit dem Heiligtum und seinen Gnaden verbunden. <\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

          \n\t\t\t\t\t
          \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tWas sind die \"sechs Versprechen und sechs Forderungen\"?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

          Die Gr\u00fcndungsdokumente enthalten Elemente eines klassischen B\u00fcndnisses: zwei Parteien, die eine gegenseitige Vereinbarung treffen, ein feierlicher Akt der Besiegelung des Abkommens, eine Liste der Bedingungen dieses Abkommens. In Vorbereitung auf das 50-j\u00e4hrige Jubil\u00e4um Sch\u00f6nstatts (1964) legte Pater Kentenich dieses B\u00fcndnis in Form der \u201eSechs Versprechen und sechs Forderungen\u201c der Gr\u00fcndungsurkunde vor. Er dient als kurze Beschreibung der Bedingungen des Paktes. <\/p>\n

          Einerseits bittet Sch\u00f6nstatt Maria um die Erf\u00fcllung bestimmter Bedingungen. Das sind die sechs au\u00dfergew\u00f6hnlichen Versprechen, die Maria uns in Sch\u00f6nstatt macht: <\/p>\n

            \n
          1. Die Gottesmutter wird sich im Heiligtum niederlassen;<\/li>\n
          2. Vom Heiligtum aus wird sie Gaben und Gnaden in F\u00fclle verteilen;<\/li>\n
          3. Sie wird die Herzen der Jugend an sich ziehen;<\/li>\n
          4. Und Sie wird sie erziehen;<\/li>\n
          5. damit sie geeignete Werkzeuge werden<\/li>\n
          6. und mit ihnen, soweit sie sich ihr anvertrauen, eine
            Erneuerungsbewegung ausl\u00f6sen.<\/li>\n<\/ol>\n

            Andererseits bittet Maria ihre B\u00fcndnispartner in Sch\u00f6nstatt, ihren Beitrag zu leisten. Dies sind die sechs Forderungen, die an uns gestellt werden: <\/p>\n

              \n
            1. Durch Taten zu beweisen, dass wir die Gottesmutter wirklich lieben und dass wir unsere Ziele ernst nehmen;<\/li>\n
            2. Die Anforderungen an uns selbst so hoch wie m\u00f6glich zu setzen;<\/li>\n
            3. Das Ziel unserer Bem\u00fchungen ist die Selbsterziehung;<\/li>\n
            4. Alles als Beitrag zum Gnadenkapital anzubieten. \u201eDiese Heiligung wird unsere Mutter sanft gewaltt\u00e4tig machen und sie zu uns ziehen\u201c.<\/li>\n
            5. Uns durch die treue und getreue Erf\u00fcllung unserer Pflicht auszuzeichnen;<\/li>\n
            6. Uns durch ein eifriges Gebetsleben auszuzeichnen;<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
              \n\t\t\t\t\t
              \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tWas sind die \"vier Meilensteine\"?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

              Pater Kentenich entwickelte das Konzept der \u201evier Meilensteine\u201c, um die einzigartige Identit\u00e4t und Sendung, die Gott der Sch\u00f6nstatt-Bewegung gegeben hat, zu verstehen und zu pflegen. Jedes bedeutet einen historischen Moment, der einen zentralen Aspekt dessen definiert, was Sch\u00f6nstatt ist. Jede einzelne ist (mit den Worten Pater Kentenichs) \u201eein Einbruch des G\u00f6ttlichen\u201c, was etwas von Gottes einzigartiger Kreativit\u00e4t bei der Gestaltung Sch\u00f6nstatts zu dem zeigt, was es heute ist. Die Meilensteine sind: <\/p>\n

                \n
              1. 18. Oktober 1914 \u2013 die Gr\u00fcndung Sch\u00f6nstatts und des Liebesb\u00fcndnisses (das Eindringen des G\u00f6ttlichen in einen heroischen Glaubensakt);<\/li>\n
              2. 20. Januar 1942 \u2013 Pater Kentenichs Entscheidung, den Transport ins Konzentrationslager f\u00fcr die \u201einnere Freiheit der Familie\u201c (das Eindringen des G\u00f6ttlichen in einem heroischen Akt des Vertrauens und der Hoffnung) zu akzeptieren; <\/li>\n
              3. 31. Mai 1949 \u2013 Brief Pater Kentenichs an die kirchlichen Autorit\u00e4ten, in dem er vor den Gefahren des \u201emechanistischen Denkens\u201c in der Kirche warnt (das Eindringen des G\u00f6ttlichen in einen Liebesakt); <\/li>\n
              4. 22. Oktober (22. Dezember 1965) \u2013 Die R\u00fcckgabe Pater Kentenichs durch die Kirche und das Versprechen an Papst Paul VI., an der Verwirklichung der Ziele des Zweiten Vatikanischen Konzils (das Eindringen des G\u00f6ttlichen in einen Akt der Liebe) mitzuwirken. <\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t
                \n\t\t\t\t\t
                \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tWas ist die Mission der westlichen Welt?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

                Die \u201erettende Mission\u201c bezieht sich auf die Mission des westlichen Christentums in Gottes Heilsplan. Pater Kentenich sah diese Sendung vor allem im Zusammenhang mit der besonderen Verantwortung des westlichen Christentums bei der Evangelisierung der Welt (\u201eWesten\u201c bezieht sich auf die Tradition und Inkulturation des christlichen Glaubens, der in Westeuropa verwurzelt ist und von dort ausgeht). <\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t

                \n\t\t\t\t\t
                \n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/path><\/svg><\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tWas ist der Apostolische Weltverband?<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t

                Das dritte Ziel Sch\u00f6nstatts ist es, zur Gr\u00fcndung der \u201eApostolischen Konf\u00f6deration\u201c beizutragen, die sich auf die Vereinigung aller apostolischen Kr\u00e4fte der Kirche bezieht. Das Konzept hat seinen Ursprung im heiligen Vinzenz Pallotti, der die kleinen Rivalit\u00e4ten zwischen den vielen Orden und Kongregationen \u00fcberwinden und durch einen Geist der Zusammenarbeit und gegenseitigen Unterst\u00fctzung ersetzen wollte. Pater Kentenich integrierte dieses Konzept 1916 in die Sch\u00f6nstattsendung. <\/p>\n<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                H\u00e4ufig gestellte Fragen<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":56857,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-56854","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"yoast_head":"\nFAQs - Schoenstatt<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"H\u00e4ufig gestellte Fragen zur Internationalen Sch\u00f6nstattbewegung Erfahren Sie mehr dar\u00fcber auf schoenstatt.com\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/schoenstatt.com\/de\/faqs\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"FAQs\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"H\u00e4ufig gestellte Fragen zur Internationalen Sch\u00f6nstattbewegung Erfahren Sie mehr dar\u00fcber auf schoenstatt.com\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/schoenstatt.com\/de\/faqs\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Schoenstatt\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-06-02T16:32:14+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/schoenstatt.com\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/Original_shrine-800x600px-1.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"800\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"600\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Gesch\u00e4tzte Lesezeit\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"12\u00a0Minuten\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/schoenstatt.com\\\/de\\\/faqs\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/schoenstatt.com\\\/de\\\/faqs\\\/\",\"name\":\"FAQs - 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