{"id":18252,"date":"2021-07-20T20:03:48","date_gmt":"2021-07-20T18:03:48","guid":{"rendered":"https:\/\/schoenstatt.com\/about\/spiritualitaet\/everyday-sanctity\/"},"modified":"2025-06-02T19:32:36","modified_gmt":"2025-06-02T17:32:36","slug":"alltagsheiligkeit","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/schoenstatt.com\/de\/spiritualitaet-3\/alltagsheiligkeit\/","title":{"rendered":"Werktagsheiligkeit"},"content":{"rendered":"\t\t
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Werktagsheiligkeit <\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Die christliche Berufung ist ein Ruf zur Heiligkeit<\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Ordinaria extraordinariae<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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In Sch\u00f6nstatt wird diese Berufung als Werktagsheiligkeit verstanden, d.h. den Glauben in alle Bereiche des t\u00e4glichen Lebens zu integrieren. Pater Kentenich stellte sie der Sonntagsheiligkeit der Christen gegen\u00fcber, die zwar sonntags in die Kirche gehen, aber ihren Glauben nicht t\u00e4glich leben. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Allt\u00e4gliche Heiligkeit kann als au\u00dferordentliche Erf\u00fcllung der gew\u00f6hnlichen Pflichten (ordinaria extraordinarie) oder als m\u00f6glichst vollkommene Erf\u00fcllung der Pflichten des eigenen Standes aus vollkommener Liebe zu Gott beschrieben werden. Die umfassendste Definition hat Pater Kentenich 1932 gegeben: <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\n\t\t\t\t\u201eWerktagsheiligkeit ist die gottgef\u00e4llige Harmonie zwischen der aufrichtigen Verbundenheit mit Gott, der Arbeit und den Mitmenschen in allen Lebenslagen.\u201c\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t\t\t

\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\tJ.Kentenich<\/cite>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/blockquote>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Die Heiligkeit im Alltag ist f\u00fcr die Sch\u00f6nstattbewegung ein entscheidendes und wesentliches Ziel, denn sie entscheidet \u00fcber die Zukunft des Charismas und des Werkes: Das Liebesb\u00fcndnis, die Grundlage des Internationalen Werkes, hat nur so lange Bestand, wie die Sch\u00f6nstattfamilie nach Heiligkeit strebt.<\/span> <\/span><\/p>

<\/span> <\/span>Das Liebesb\u00fcndnis ist ein Liebesvertrag mit Rechten und Pflichten, Versprechen und Forderungen. Im Heiligtum von Sch\u00f6nstatt gab es keine \u201eErscheinungen\u201c der Gottesmutter; es hat einen anderen Ursprung als viele andere marianische Zentren. Dort luden Pater Kentenich und die jungen Sodalen die Gottesmutter ein, sich freiwillig niederzulassen, und im Gegenzug sollten die Kinder alles tun, um sich zu heiligen; das nennt man Liebesb\u00fcndnis. Wenn ein Sch\u00f6nst\u00e4tter nicht nach Heiligkeit strebt, bricht er das Liebesb\u00fcndnis. <\/span> <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\u201eDiese Heiligkeit VERLANGE ich von euch\u201c<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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hei\u00dft es in der Gr\u00fcndungsurkunde vom 18. Oktober 1914, und es ist nicht einfach eine Bitte der Gottesmutter, sondern eine \"Klausel\", eine Bedingung, die in diesen Liebesvertrag, in den gegenseitigen Austausch der Herzen zwischen den beiden Parteien aufgenommen wurde. \u201eSie steht in des Apostolates Rahmen und hilft den Seeleneifer zu entflammen. Sie ist ein unzerrei\u00dfbar starkes Band, das uns zusammenh\u00e4lt in Stadt und Land\u201c (Himmelw\u00e4rts, 492). <\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Unser Vater und Gr\u00fcnder, Pater Josef Kentenich, hat diesen Imperativ immer wieder betont: \u201eSch\u00f6nstatt lebt und stirbt durch das ernsthafte Streben nach Heiligkeit. Andere Wallfahrtsorte existieren ohne diese Voraussetzung. Sch\u00f6nstatt aber lebt von Menschen, die nach Heiligkeit streben und dieses Streben ist mit unserem Heiligtum verbunden.\u201c<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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\n\t\t\t\t\t\tGott nicht vernachl\u00e4ssigen wegen der Welt\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\tDie Werktagsheiligkeit achtet also darauf, Gott nicht wegen der Welt, die Familie nicht wegen des Apostolates, den N\u00e4chsten nicht wegen der Arbeit und die Pflichten des Lebens nicht wegen Gott zu vernachl\u00e4ssigen. Das Ideal des Werktagsheiligen besteht darin, das rechte Gleichgewicht zwischen der nat\u00fcrlichen, der geistlichen und der \u00fcbernat\u00fcrlichen Seite des Einzelnen und der Gemeinschaft zu finden, sodass das geistliche Leben durch eine gute Gesundheit gest\u00e4rkt wird, die k\u00f6rperlichen F\u00e4higkeiten durch ein klares Denken verbessert werden und die Entschlossenheit des Verstandes und des Willens durch die Achtung vor den Gef\u00fchlen gemildert wird. \t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\tmehr lesen\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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\n\t\t\t\t\t\tDas Gebet als Liebesgespr\u00e4ch mit Gott\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\tZur Werktagsheiligkeit geh\u00f6ren Arbeit, Gebet und Leiden. Sch\u00f6nstatt versteht dabei die Arbeit als Teilhabe des Menschen am sch\u00f6pferischen Wirken Gottes, das Gebet als Liebesgespr\u00e4ch mit Gott und das Leiden als wesentlichen Teil der christlichen Berufung. \t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\tDie Heiligkeit ... entscheidet \u00fcber die Zukunft von Charisma und Werk\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\tDie Heiligkeit im Alltag ist f\u00fcr die Sch\u00f6nstattbewegung ein entscheidendes und wesentliches Ziel, denn sie entscheidet \u00fcber die Zukunft des Charismas und des Werkes: Das Liebesb\u00fcndnis, die Grundlage des Internationalen Werkes, hat nur so lange Bestand, wie die Sch\u00f6nstattfamilie nach Heiligkeit strebt.\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\tDas Liebesb\u00fcndnis\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\tDas Liebesb\u00fcndnis ist ein Liebesvertrag mit Rechten und Pflichten, Versprechen und Forderungen. Im Heiligtum von Sch\u00f6nstatt gab es keine \"Erscheinungen\" der Gottesmutter; es hat einen anderen Ursprung als viele andere marianische Zentren. Dort luden Pater Kentenich und die jungen Sodalen die Gottesmutter ein, sich freiwillig niederzulassen, und im Gegenzug sollten die Kinder alles tun, um sich zu heiligen; das nennt man Liebesb\u00fcndnis. Wenn ein Sch\u00f6nst\u00e4tter nicht nach Heiligkeit strebt, bricht er das Liebesb\u00fcndnis. \t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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Der Weg zur Heiligkeit<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\n\t\t\t\t\t\tIn seiner P\u00e4dagogik zeigt Pater Kentenich auf wirksame Weise, dass Heilige nicht nur diejenigen sind, die au\u00dfergew\u00f6hnliche Taten vollbringen, die Kan\u00e4le f\u00fcr unerkl\u00e4rliche Wunder sind, sondern dass Heilige diejenigen sind, die Gott in die Mitte ihres Lebens stellen, im Alltag, in den kleinen Dingen des Alltags, und das tun, was Gott will. Heiligkeit entsteht im t\u00e4glichen Leben, in den kleinen und gro\u00dfen Taten der Liebe, die Gott durch die H\u00e4nde Mariens dargebracht werden. F\u00fcr den Vater und Gr\u00fcnder erfordert die Heiligkeit eine st\u00e4ndige \u00dcbung - \u201ewir lernen gehen, indem wir gehen - lieben, indem wir lieben\u201c. \t\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\tPapst Franziskus macht diesen Gedanken mit einigen Beispielen sehr konkret:\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\t<\/blockquote>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\n\t\t\t\t\t\t\u201eEine Frau geht auf dem Markt einkaufen und trifft eine Nachbarin. Sie kommen ins Gespr\u00e4ch, und dann wird getratscht. Die Frau sagt: 'Nein, ich werde \u00fcber niemanden schlecht reden! Das ist ein Schritt zur Heiligkeit und hilft uns, heilig zu sein!' Dann, zu Hause, bittet der Sohn, von seinen Phantasien zu erz\u00e4hlen: 'Oh, ich bin so m\u00fcde, ich habe heute so hart gearbeitet...' Aber setzen Sie sich hin und h\u00f6ren Sie Ihrem Sohn zu, er braucht das! Setzen Sie sich und h\u00f6ren Sie geduldig zu: Das ist ein Schritt zur Heiligkeit. Dann geht der Tag zu Ende, wir sind alle m\u00fcde, aber es gibt ein Gebet. Lasst uns beten: das ist ein Schritt zur Heiligkeit. Dann kommt der Sonntag, wir gehen zur heiligen Messe und empfangen die Kommunion, manchmal geht eine gute Beichte voraus, die uns ein wenig reinigt! Das ist ein weiterer Schritt zur Heiligkeit. Dann denken wir an die Muttergottes, die so gut und sch\u00f6n ist, und beten den Rosenkranz. Auch das ist ein Schritt zur Heiligkeit.\u201c\t\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Heldenhaftes Leben<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Kreativit\u00e4t und Kompetenz, ewiger Glanz in jedem Bild<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Im Liebesb\u00fcndnis<\/h6>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Nichts ohne uns<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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\n\t\t\t\t\t\tIm Text der Vorgr\u00fcndungsurkunde Sch\u00f6nstatts von 1912 weist Pater Kentenich auf die Selbsterziehung als Mittel der Heiligkeit hin. \u201eWir wollen lernen, uns unter dem Schutze Mariens selbst zu erziehen zu festen, freien, priesterlichen Charakteren.\u201c Dieses \"Rezept\" der Heiligung wiederholt er am 18. Oktober 1914 bei der Gr\u00fcndung Sch\u00f6nstatts. So wird jedes Bem\u00fchen um Selbsterziehung, das als Beitrag zum Gnadenkapital in die H\u00e4nde Mariens gelegt wird, zur Grundlage und St\u00fctze des Liebesb\u00fcndnisses. \t\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\n\t\t\t\t\t\tMaria erzieht jeden Menschen, der sich in ihre H\u00e4nde begibt, wie sie das Jesuskind erzogen hat. Um dies zu tun, muss man sich der Gnade \u00f6ffnen und sich wie ein kleines Kind der F\u00fcrsorge der Mutter anvertrauen, indem man darauf achtet, die Ziele zu erreichen, die man sich gesetzt hat. \n\t\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\n\t\t\t\t\t\tDas Heiligtum ist eine gro\u00dfe Hilfe zur Selbsterziehung: Die Gottesmutter fordert, hilft und wirkt mit bei der Formung des neuen Menschen: \u201eIch will die jungen Herzen an mich ziehen und sie zu f\u00e4higen Werkzeugen in meinen H\u00e4nden formen.\u201c\t\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\n\t\t\t\t\t\tDie Selbsterziehung betrachtet den Menschen in seiner Ganzheit. Es ist gut, die Selbsterziehung auf das Gebetsleben, auf das physische, intellektuelle, emotionale, berufliche und soziale Leben, auf jede Situation anzuwenden, aber das erfordert Selbsterkenntnis. \t\t\t\t\t<\/p>\n\t\t\t\t\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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